masterdiplomoff

Смело звони!

8-905-830-89-62

8-963-076-92-07

Отзывы

Анна

первый раз заказываю курсовую,оплатила тут же пришло)огромное спасибо)

30.12.2014

Макс

У вас хорошие специалисты и менеджеры. Все работы качественные и выполняются в срок. Спасибо Вам мастердипломофф)))

12.08.2012

Дарья74

Спасибо за заботу которую Вы прислали :) Данная работа удовлетворяет

27.03.2012

Оставить отзыв еще

Главная Каталог готовых работ

Изображение Страшного Суда в древнерусской монументальной живописи

Предмет: Культурология

Стоимость готовой работы 500 руб.


Содержание
Введение 3
1. Теоретические аспекты изучения становления древнерусской монументальной живописи 5
1.2. Характеристика стиля в русском искусстве 9-12 вв. 5
1.2. Развитие на Руси иконописи 6
2. Анализ Страшного Суда в древнерусской монументальной живописи 8
2.1. Иконография Страшного Суда 8
2.2. Монументально-декоративное убранство Страшного Суда 27
Заключение 32
Список использованной литературы 35


Введение

 

В период складывания и расцвета феодализма на Руси (X -XVII вв.) искусство формировалось на основе достижений художественной культуры восточнославянских племен и обитавших до них на этих землях скифов и сарматов. Естественно, что культура каждого племени и региона имело свои самобытные черты и испытывало влияние соседних земель и государств. Особенно ощутимым было влияние Византии с момента принятия Русью христианства (988 г.)[1].

Этот период характеризуется блестящим расцветом искусства Древней Руси.

Основным жанром древнерусской живописи являются Иконы. Христианская религия учит, что в основе иконы лежит учение о Боговоплощении, то есть икона сама по себе является выражением веры. А значит, главное в иконе – вызвать у молящегося перед ней человека впечатление присутствия Бога, его причастности к жизни людей. Все это достигалось применением особых средств художественной выразительности.

Стало общепринятым считать, что композиция «Страшного суда» является одной из постоянных составных частей византийской системы храмовой росписи, которую часто называют «канонической».

Традиционным местом расположения упомянутой композиции считается западная стена храма. Однако, во-первых, далеко не во всех известных нам стенописях имеется изображение «Страшного суда», и, во-вторых, не всегда эта композиция размещается на западной стене. Именно эти несоответствия наших наблюдений принятому мнению, выявленные нами сначала в росписях XVII века, побудили нас предпринять настоящее исследование, охватывающее насколько возможно большее количество известных нам стенописей всего византийского круга, поскольку максимально широкие хронологические и территориальные рамки дают возможность видеть общую картину развития традиции[2].

Несмотря на то, что иконографии «Страшного суда» посвящен целый ряд специальных исследовании, рассматриваемый нами аспект этой темы практически не изучен. Материалом для исследования послужили в основном краткие описания состава стенных росписей, содержащиеся в обобщающих трудах по истории византийского и русского искусства.

Временем сложения иконографии «Страшного суда» считается VIII век6. В монументальной живописи наиболее ранние из сохранившихся памятников, имеющих в составе своей росписи «Страшный суд» как особую, композицию, датируются Х-XI веками. Это ряд церквей в Каппадокии (Ииланлы килиссе, Пюренли секи килиссе, Кокар килиссе, Егри таш килиссе) и на Кавказе (Татев 930 г., Атени 904-906 гг. или 2-й половины XI в.). Отметим, что памятники представленного ряда в основном провинциальные, что собственно греческим является лишь один из известных нам - церковь Богоматери тон Халкеон в Салониках (1028 г.). Примечательно, что уже в это время существуют варианты размещения композиции: она располагается на западной стене помещения для молящихся (памятники Кавказа) или в нартексе (церковь в Салониках).

Список использованной литературы

 

  1. Емохонова Л.Г. Мировая художественная культура / Л.Г.Емохонова. – М.: Academia, 2001. – 544 с.
  2. Ильина Т.В. История Искусств / Т.В.Ильина. – М.: Высшая школа, 2005. – 368 с.
  3. Лебедева Ю.Л. Древнерусское искусство X-XVII в. Живопись и архитектура. Пособие для учителя / Ю.Л.Лебедева - М.: Учпедгиз, 1994. - 488 с.
  4. Любимов Л.Д. Искусство Древней Руси / Любимов Л.Д. - М.: АСТ, 2004. - 256 с.
  5. Садохин А.П. Мировая художественная культура / А.П.Садохин, Т.Г.Грушевицкая. – М. ЮНИТИ, 2004. – 495 с.
  6. Булгаков С.В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. Киев, 1893.
  7. Ефрем Сирин, прп. Полное собрание творений. Ч. 3. Сергиев Посад, 1907.
  8. Кондаков Н.П. Византийские церкви и памятники Константинополя. М., 2006.
  9. Иванов М.С. Второе пришествие. – Православная энциклопедия. т. IX. М., 2005.
  10. Кондаков Н.П. Памятники христианского искусства на Афоне. СПб., 1902.
  11. Лазарев В.Н. История византийской живописи. Т. 1–2. М., 1986.
  12. Лазарев В.Н. Русская средневековая живопись. М., 1970.
  13. Лифшиц Л.И., Сарабьянов В.Д., Царевская Т.Ю. Монументальная живопись Великого Новгорода. Конец XI – первая четверть XII века. СПб., 2004.
  14. Покровский Н.В. Страшный Суд в памятниках византийского и русского искусства. – Труды VI археологического съезда в Одессе. Т. III. Одесса, 1937.
  15. Припачкин И.А. Иконография Господа Иисуса Христа. М., 2001.
  16. Сычев Н.П. Забытые фрагменты новгородских фресок XII века. – Избранные труды. М., 1976.
  17. Триодь Постная.

 




Проверить аттестат

.