masterdiplomoff

Смело звони!

8-905-830-89-62

8-963-076-92-07

Отзывы

Катеринка

Сделали курсовую по педагогике на отлично!Я очень довольна!Спасибо вам!!!Обязательно обращусь еще)

25.03.2013

Алексей

Большое спасибо компании и отдельно менеджеру Алене за профессионализм и оперативность! Курсовую по экономике сдал на отлично!

12.09.2012

Татьяна

Только сейчас нашла время написать Вам большое спасибо. Заказывала полгода назад дипломную работу. Проект приняли без проблем, не было ни одного замечания. Защитилась на "отлично". При заказе уточняли все нюансы требований к оформлению, к написанию диплома, отвечали на все мои вопросы в ходе работы над работой, сдали все вовремя. Мастердипломоff уже рекомендую всем знакомым.

02.02.2017

Оставить отзыв еще

Главная Каталог готовых работ

Специфика художественно оформленной модели мира в форме заговора XIX века

Предмет: Культурология

Стоимость готовой работы 400 руб.


Оглавление

Введение 3
Глава 1. Теоретические основы исследования 5
1.1. Понятие художественной модели мира 5
1.2. Заговор как носитель художественной картины мира 7
Глава 2. Особенности художественной модели мира в заговорах XIX века 10
2.1. Общая характеристика заговорного текста 10
2.2. Категория пространства в заговорах 12
2.3. Заговорные персонажи и их взаимодействие 15
2.4. Заговор как сакральный текст 18
Заключение 21
Список использованной литературы 22

Введение

 

На рубеже XX–XXI веков в гуманитарных науках отчетливо заметен процесс переосмысления духовно-художественного наследия архаических и традиционных культур. Великие археологические открытия XIX-XX веков опровергли доминирующую в западноевропейской науке концепцию эволюционного развития человечества, а новейшие исследования в области мифологии и фольклора доказывают, что эти феномены не только представляют интерес с точки зрения анализа специфики архаического и традиционного сознания, но и содержат элементы рациональности, вполне актуальной для современной фундаментальной науки и бытовой и ритуальной культуры.

Изменения культурных и художественных стилей и направлений, формирование новых гипотез о строении и происхождении мира в динамике культуры вполне естественны и неизбежны. Тем не менее, в череде изменяющихся явлений культуры очевидна цепочка преемственности, изучение которой позволяет обнаружить мировоззренческий фундамент культуры - ее сакральное ядро, сохраняющее этническую целостность культуры посредством действия защитных механизмов: наличие комплекса универсальных символических обрядов, обладающих качеством полисемантичности, и устойчивость традиции. Одной из важнейших составляющих сакрального ядра культуры является принципиальный для любого этноса блок информации об устройстве мира – места обитания человеческого сообщества, прежде всего этнического. В современной науке этот блок информации получил определение «картина мира», или «модель мира» и интерпретируется как концепт, составляющий одну из важнейших культурных констант этноса: макро- и микромиры устроены по принципу голограммы, где любая малая часть несет в себе содержание целого.

Именно поэтому изучение духовно-художественного наследия традиционных культур с точки зрения специфики его художественного оформления сейчас настолько актуально. Особенно это касается исследования традиционного мировоззрения и способов его художественного воплощения в различных формах и текстах культуры (в данном случае - русском заговоре XIX века).

Таким образом, цель нашего исследования: выявить специфику художественно оформленной модели мира в форме заговора XIX века.

Объектом исследования является модель мира в заговоре XIX века.

Предметом исследования является специфика художественных компонентов модели мира в заговоре XIX века.

В соответствии с целью исследования в работе сформулированы следующие задачи:

1.       Определить теоретические основы исследования – дать определения художественной модели мира и заговора как ее носителя.

  1. Выявить специфические особенности художественной модели мира в заговоре XIX века;
  2. Выделить основные элементы художественной модели мира в заговоре XIX века;

Для написания курсовой работы нами использовались следующие методы исследования: изучение, обработка и систематизация теоретического и практического материала; эмпирические наблюдения, анализ сложившейся практики: формально-логические - индуктивные, дедуктивные, традуктивные умозаключения; содержательно-теоретические - анализ и синтез.

Серьезное значение для написания курсовой работы имели научные труды В.В. Иванова, Ю.М. Лотмана, А.М. Мелетинского, В.Н. Топорова, Т.В. Цивьян и др.

Список использованной литературы

 

  1. Астахова А.М. Художественный образ и мировоззренческий элемент в заговорах. М, 1964.
  2. Богатырев П.Г. Заговоры // Русское народное творчество. М., 1961. С. 43-51.
  3. Введение в литературоведение. / Под ред. Г.Н. Поспелова. М, 1988. с.38-44.
  4. Великорусские заклинания. Сборник Л.Н. Майкова. СПб., 1996.
  5. Виноградова Л.Н. Заговорные формулы от детской бессонницы как тексты коммуникативного типа // Исследования в области балто-славянской духовной культуре. Заговор. М., 1993. С. 153-164.
  6. Волошина Т.А., Астапов С.Н. Языческая мифология славян. Ростов-на-Дону, 1996.
  7. Головачева А.В. Картина мира и модель мира в прагматике заговора // Исследования в области балто-славянской духовной культуре. Заговор. М., 1993. С. 196-211.
  8. Жидков В.С. Искусство и картина мира. СПб.: Алетейя, 2003. 464 с.
  9. Закс Л.А. Художественное сознание. Свердловск: Средне-Уральское кн. изд-во, 1990. 212 с.
  10. Зелинский Ф.Ю. О заговорах. История развития заговора: главные формальные черты. М, 1987.
  11. Кагаров Е.Г. Словесные элементы обряда // Из истории русской советской фольклористики. Под ред. Горелова. Л, 1981. С. 66-76.
  12. Левкиевская Е.Е. Славянский оберег как действие.// Конференция «Слово как действие». Тезисы докладов. М., 1998.
  13. Лечебные «наговоры» из собрания А. А. Савельева. М., 1990.
  14. Литературный энциклопедический словарь / Под ред.В.М. Кожевникова, П.А. Николаева. М, 1987.
  15. Пестрякова Л.С. Художественная картина мира. Логико-гносеологический аспект. Саратов, 2001. 141 с.
  16. Познанский Н.Ф. Заговоры. Опыт исследования происхождения и развития заговорных формул. СПб., 1917. 328 с.
  17. Потебня А.А. Эстетика и поэтика М., 1976.
  18. Разумовская Е.Н. Современная заговорная традиция некоторых районов русского Северо-запада (по полевым материалам 1973-1988 годов) // Русский фольклор. Вып. XXVII. 1993.
  19. Русский фольклор. Материалы и исследования. М, 1966.
  20. Русские заговоры / Сост. Н.И. Савушкина. М, 1993. 368 с.
  21. Русские заговоры и заклинания. Материалы фольклорных экспедиций 1953-1993 гг. М., 1998.
  22. Словарь литературоведческих терминов / Под ред.Л.И. Тимофеева. М, 1974.
  23. Толстой Н.И. Из наблюдений над полесскими заговорами // Толстой Н.И. Язык и народная культура. Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. М., 1995. С. 447.
  24. Толстой Н.И. Из «грамматики» славянских обрядов.// Толстой Н.И. Язык и народная культура. Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. М., 1995. С. 63.
  25. Топоров В.Н. О природе заговора и его статусе.// Исследования в области балто-славянской духовной культуры. Заговор.— М., 1993. С. 3.
  26. С.Г. Шиндин. Пространственная организация русского заговорного универсума: образ центра мира // Исследования в области балто-славянской духовной культуре. Заговор. М., 1993. С. 58-62.




Проверить аттестат

.