masterdiplomoff

Смело звони!

8-905-830-89-62

8-963-076-92-07

Отзывы

Нюта

Спасибо огромное за оперативность и качество)Очень рада что зашла на ваш сайт)

26.05.2012

Светлана

Алена, хотела вам ещё сказать, что ваши цены, реальные, как только получу зарплату сразу к вам с курсовыми приду)))

05.04.2016

Софья

Здравствуйте,хотела выразить благодарность!Заказывали с подружкой у вас курсовые,сдали на отлично,остался учиться год,обратимся обязательно к вам снова!

27.06.2013

Оставить отзыв еще

Главная Каталог готовых работ

Тема скуки в творчестве Чехова на примере произведений чайка, д. ваня, вишневый сад, три сестры

Предмет: Литература

Стоимость готовой работы 600 руб.


СОДЕРЖАНИЕ

 

Введение 3

Глава 1. «Скука» как понятие культуры. Скука и смысл жизни 6

Глава 2. «Чайка», «Три сестры», «Дядя Ваня», «Вишневый сад» и поиск смысла жизни 17

Заключение 44

Список использованной литературы 45

Введение

«Скука» — одна из самых клишированных примет новейшего времени (уже более двух веков), одна из навязчивых его тем. Молодые, считается, скучают особенно, причем так думают и сами молодые. Им, бедным, оказывается, деть себя некуда: у них дефицит если и не позитивных жизненных программ (в общем-то, всякая культура своим обитателям предлагает известный набор позитивных программ практически всегда), сколько восприимчивости, доверчивости к этим программам, готовности их принять в качестве собственных.

Скучать в своем роде принято: это и поза, и позиция, со времен денди позапрошлого века маркирующая неприятие жизненных обстоятельств. Люди скучают от дел и от безделья, от нового и от старого, от скудости возможностей и от их чрезмерного разнообразия.

Прежде всего от скуки пытаются куда-нибудь деться. В этом смысле культура наших дней весьма изобретательна, рецептов множество. Физические нагрузки на организм — в целях улучшения душевного состояния. Танцы. Собирание чего бы то ни было. Карьера и зарабатывание денег (те самые «позитивные программы»). Поиски жизненных альтернатив на всех мыслимых уровнях: путешествия (на это работает гигантская индустрия туризма: скучно в своем — вот вам инъекции чужого, небольшие, нетравматичные, в удобоусвояемых дозах), смена работ (например, «раз в пять лет», как почему-то предписывает одно из ходячих представлений на сей счет), круга общения, жилья, сексуальных партнеров или сексуальных же ориентаций. Алкоголь. Наркотики. Телевидение с Интернетом. Обильный, разнообразный, давно уже самоценный игровой культурный пласт. Экстремальный спорт. Насилие как с идеологическими оправданиями (типа «бей черных»), так и без оных: тоже, говорят, от скуки (старая, как мир, сладость нарушения запретов). Словом, растяжение, разрывание границ данного. Люди тем упорнее стремятся выйти за пределы, очерченные их обстоятельствами, чем безнадежнее, по собственному чувству, в них упираются.

Скука, несомненно, — область повышенного культурного беспокойства и повышенной культурной защиты. В том, что касается подобных болевых точек, доверять культуре не следует, но прислушаться к ней просто необходимо. Эпоха индивидуализма, «прогресса» и потребительской культуры сыграла с человеком злую шутку. Снабдив его жгучей потребностью в индивидуальном смысле и постоянном динамичном наполнении жизни, она одновременно лишила его внутренних стимулов к смыслу, отучила его (если он вообще-то когда-то умел!) вырабатывать смысл для себя самостоятельно: надо, чтобы его обеспечили извне. Скука тем мощнее, тем вездесущнее, чем разнообразнее и хитроумнее средства бегства от нее, ибо все эти средства — не что иное, как многочисленные облики ее самой.

Цель работы – проанализировать драматургию Чехова в соотношении с темой скуки. Из поставленной цели выясняются задачи:

1)                дать понятие «скуки» как ведущей темы Чехова,

2)                охарактеризовать пьесы «Чайка», «Три сестры», «Дядя Ваня», «Вишневый сад» как произведения поиска смысла жизни.

Драматические произведения составляют основную часть театра Чехова, нового явления мировой культуры, ставшего такой же несомненной художественной и духовной ценностью, как театр Мольера или театр Шекспира. Его пьесы «Иванов» (1889), «Чайка» (1895), «Дядя Ваня» (1896), «Три сестры» (1901), «Вишневый сад» (1903) до сих пор не сходят со сцен театров, и каждая их новая серьезная постановка (а их но перечесть ни на отечественной сцене, ни за рубежом) собирает полные залы, вызывает горячие споры и волнующие мысли, возбуждает не только и не столько профессионально-искусствоведческие дискуссии, сколько глубокие размышления о жизни, о назначении человека на земле.

А.П. Чехов начинал не на пустом месте. В России XIX века существовал настоящий национальный театр, создание которого завершил великий Островский. На отечественной сцене действовали персонажи, олицетворявшие предреформенную и послероформенную Россию, выражавшие национальный характер, представлявшие реалистические картины народного быта, перемены в социальной судьбе различных слоев русского общества. Драматургия Чехова возникла на новом историческом рубеже. Конец века сложен и противоречив. Зарождение новых классов и социальных идей будоражило все слои общества, ломало общественные и моральные устои.

Все это понял, почувствовал и показал Чехов в своих пьесах, и судьба его театра, как и история других великих явлений мировой культуры, еще раз подтвердила важнейший критерии жизнеспособности искусства: лишь те произведения остаются в веках и становятся общечеловеческим достоянием, в которых наиболее точно и глубоко воспроизведено свое время, раскрыт духовный мир людей своего поколения, своего народа, причем подразумевается не газетно-фактологическая точность, а проникновение в сущность действительности и воплощение ее в художественных образах.

Однако подлинный трагизм Чехова - в скуке. Именно скука, безделье, показанные им с новаторской для постановок реалистичностью, и перевернули театр.

Список использованной литературы

Тексты

1.Чехов А.П. Вишневый сад // Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем в тридцати  томах. Сочинения в восемнадцати томах.  Том тринадцатый.  Пьесы (1895 - 1904).  - М.:  Наука, 1986.

2.Чехов А.П. Дядя Ваня // Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем в тридцати  томах. Сочинения в восемнадцати томах.  Том тринадцатый.  Пьесы (1895 - 1904).  - М.:  Наука, 1986.

3.Чехов А.П. Три сестры // Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем в тридцати  томах. Сочинения в восемнадцати томах.  Том тринадцатый.  Пьесы (1895 - 1904).  - М.:  Наука, 1986.

4.Чехов А.П. Чайка // Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем в тридцати  томах. Сочинения в восемнадцати томах.  Том тринадцатый.  Пьесы (1895 - 1904).  - М.:  Наука, 1986.

Исследования

1)                Бердяев Н. Sub specie aeternitatis. Опыты философские, социальные и литературные (1900-1906). СПб., 2007. - С. 158-159.

2)                Вишневская И.   Золотые цепи // Вершины. – М.: Дет. лит., 1981, с. 243-258.

3)                Гурвич И. Проза Чехова. М., 1970. С. 58

4)                Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. и писем: В 30 т. Л.: Наука, 1984 Т. 26. С. 138.

5)                Есин А.Б. О чеховской системе ценностей // Русская словесность. - 1994. - №6, с.3-8

6)                Катаев В.Б. Проза Чехова. Проблемы интерпретации. М.: Изд-во МГУ, 1979.

7)                Колобаева Л.А. Факторы, формирующие и деформирующие личность в художественном мире А.П. Чехова // Колобаева Л.А. Концепция личности в русской литературе рубежа 19-20 веков. - М.: Издательство МГУ, 1990, с.29-61.

8)                Колобаева Л.А. Факторы, формирующие и деформирующие личность в художественном мире А.П. Чехова // Колобаева Л.А. Концепция личности в русской литературе рубежа 19-20 веков. - М.: Издательство МГУ, 1990, с.29-61.

9)                Собенинов А. Чехов и христианство // Чехов в зеркале русской критики. – М., 2008.

10)            Сухих И.Н. Проблемы поэтики А. П. Чехова. Л.: Изд-во ЛГУ, 1987.

11)            Толстой Л. Н. Полн. собр. соч.: В 90 т. Т. 23. С. 4.

12)            Трубников Н. И. Проблема смерти, времени и цели человеческой жизни (через смерть и время к вечности) // Филос. науки. 1990. № 2. С. 107, 113, 114.

13)            Франкл С. Л. Смысл жизни // Западноевропейская философия. – М.МГУ, 1989.

14)            Франкл С. Л. Смысл жизни // Западноевропейская философия. – М.МГУ, 1989.

15)            Чудаков А. П. Поэтика Чехова. М., 1971. С.263




Проверить аттестат

.